●キリスト論【キリストろん】

イエス・キリストに関する神学的思索ないし神学理論をいい，すでに新約聖書において神の子，キリスト，主，ロゴスなどの呼称に関連してその萌芽がみられる。古代キリスト教の発展に伴って重大な神学論争の対象となり，正統教義の形成がなされるとともに，多くの異端説を生じるにいたった。狭義には組織 (または教理) 神学中，キリストの本質および行為を神学的思弁の対象とする部門で，キリスト教神学全体のかなめともいえる。本質についてはおもにキリストの神性と人性との事実とそれらの関係が，行為についてはキリストの認識と愛と情感とそれらの価値が論じられ，前者は三位一体論，後者は救贖 (贖罪) 論と密接に関連する。現代では，教会論，宣教論との関連，「史的イエスと信仰のキリスト」論などに関心が集っている。

キリスト教神学の一部門。イエス＝キリストの人格、ことにその神性と人性、神との関係などを考究する神学理論。

三位一体論とともにキリスト教教義の中核をなすもの。古代教会において激しい論争があったが，その後も絶えずとらえ直されてきたのは，これが神学の根本構造にかかわっているからである。(1)原始教会では，イエスは最初比較的単純にユダヤ教の用語をもって〈キリスト〉(メシア＝神によって油注がれて王となった者)，〈神の子〉と呼ばれ，また世の終りに再び来て〈神の国〉を完成する者と信じられていた。しかしキリスト教がパレスティナを出てヘレニズム世界に入るとこのキリスト理解に変化が生じ，神秘宗教的にイエスを神的人間と見なし，〈キュリオスkyrios〉(主)と呼ぶようになった。