●ラーゲルクビスト

［1891～1974］スウェーデンの小説家・詩人・劇作家。善と悪、神性と人性の二元的対立のテーマを追求した。1951年ノーベル文学賞受賞。小説「刑吏」「バラバ」など。

1891‐1974
スウェーデンの作家。ウプサラ大学卒業後，パリに遊び，フランス近代美術の影響の下に処女詩集《モティーフ》(1914)を発表。第1次大戦後は夢幻劇風の一幕物を書き，1920‐30年の10年間は，南フランス滞在，オリエント旅行で過ごす。その間《永遠の微笑》(1920)，《不吉な物語》(1924)，自伝的小説《真実の客となる》(1925)などの中･短編を発表。短編《刑吏》(1933)はナチス批判の作品。第2次大戦後発表の《バラバ》(1950)は1951年度ノーベル文学賞受賞の対象となった。

スウェーデンの作家。1912年ウプサラ大学卒業後、パリに遊びフランス近代美術の影響を受け、処女詩集『モチーフ』（1914）を発表。第一次世界大戦後は夢幻的一幕物戯曲を書く。1920～1930年は南フランス滞在、オリエント旅行で過ごし、『永遠の微笑』（1920）、『不吉な物語』（1924）、自伝小説『真実の客となる』（1925）などの中・短編で神と人間のテーマを追究する。詩集『営火のもとに』（1932）、ナチス批判の短編『刑吏』（1933）、第二次世界大戦後の『バラバ』（1950）などの著作活動により1951年ノーベル文学賞を受賞する。その後は、詩集『夜の国』（1953）、中編『巫女(みこ)』（1956）、『アハスベルスの死』（1960）、『海上巡礼』（1962）、『聖地』（1964）と続く。これらの作品は、善と悪、神性と人性の二元的対立を一貫して追究。その結果手にする真実は実は空(くう)であり、さらに永遠の巡礼が続くという構成をとる。『永遠の微笑』以来変わらぬ彼の作家的姿勢で、つねに問題の提起に終わる。「問いかけの作家」と評されるゆえんであろう。作品の舞台設定は、初期キリスト教信仰への深い関心を示す。なお彼には、北欧作家に伝統的な長編の大作はない。［田中三千夫］
『尾崎義訳『バラバ』（岩波文庫）』