●一体【イッタイ】
デジタル大辞泉
いっ‐たい【一体】
［名］１ 一つのからだ。また、同一のからだのようになっていること。同体。「
２ 一つにまとまっていること。「クラスが
３ 一つの体裁(ていさい)・様式。「書の
４ 仏像・彫像などの一つ。「菩薩像
５ （多く「一体に」の形で副詞的に用いて）全体にならしていうさま。総じて。概して。「
［副］１ 強い疑問や、とがめる意を表す。そもそも。「
２ もともと。元来。
「―生徒が全然悪いです」〈漱石・坊っちゃん〉
出典：小学館
監修：松村明
編集委員：池上秋彦、金田弘、杉崎一雄、鈴木丹士郎、中嶋尚、林巨樹、飛田良文
編集協力：田中牧郎、曽根脩
(C)Shogakukan Inc.
それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。
大辞林 第三版
いったい【一体】
二
（ 副 ） ① 疑問を強める気持ちを表す。どうして現在のような状況になったのか、相手を問いつめたり自問したりするときに用いる。ほんとうに。 「 －どうする気だ」 「 －どこへ行ったのだろう」
② そもそも。もともと。 「 －自分は広義の教育家にならうと思つてゐるのだ／おめでたき人 実篤」
出典：三省堂
(C) Sanseido Co.,Ltd. 編者：松村明 編 発行者：株式会社 三省堂 ※ 書籍版『大辞林第三版』の図表・付録は収録させておりません。 ※ それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。
精選版 日本国語大辞典
いっ‐たい【一体】
[1] 〘名〙
① 全体が一つのものになっていること。一つにまとまっていて、分離できないもの。
(イ) 一つの身体。同じからだ。同一体。
※俳諧・奥の細道（1693‐94頃）室の八島「此神は木の花さくや姫の神と申て、富士一躰也」
(ロ) 一つの関係。分離しがたい関係。同類。
※栄花（1028‐92頃）玉のうてな「衆生の三道、彌陀の万徳と、もとより空寂にして、一体無礙(むげ)なりといひき」
※東寺百合文書‐へ・文保元年（1317）七月晦日・僧定縁起請文「彼母与件狼藉人一躰同心之間」 〔儀礼‐喪服子夏伝〕
② (「体」は助数詞) 仏像、彫刻の像などの一つ。仏や神そのものにも用いる。
※百座法談（1110）六月一九日「日ごとに阿彌陀仏一躰を供養せさせ給ふ」
③ 一つの風体。一つの風趣。一つの様式。
※言塵集（1406）一「詞花集は〈略〉あまり一躰ばかりにをもむけられたる故にや」
※集義和書（1676頃）一「伊川の器量・朱子の志、みな聖人の一体あり」
④ (「に」を伴って副詞のように用いられることもある) 全体。全般。一般。おしなべて。
※半残宛芭蕉書簡‐貞享二年（1685）正月二八日「夜話四睡、是又珍抄、一躰おとなしく候」
※雪中梅（1886）〈末広鉄腸〉下「どうも近来は新聞紙が一体に面白くないでは御座いませんか」
[2] 〘副〙 ((一)④の意から) ある事柄を全般的、概括的に考えていうときに用いる。そもそも。
(イ) ある結論づけをするような場合。だいたい。もともと。一般的にいって。
※滑稽本・浮世風呂（1809‐13）四「わしは一体(イッタイ)豆腐が大好きぢゃ」
※芋粥（1916）〈芥川龍之介〉「一体(イッタイ)旧記の著者などと云ふ者は、平凡な人間や話に、余り興味を持たなかったらしい」
(ロ) 特に疑問の気持を強めていう場合。また、相手に詰問する場合。結論的になんだか全くわからないという気持が含まれる。ぜんたい。いったいぜんたい。
※雑俳・机の塵（1843）「鳥羽画の如し・いったい飯はどこへ喰ふ」
出典：精選版 日本国語大辞典
(C)Shogakukan Inc.
それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。
いっ‐てい【一体】
〘名〙
① 他とは違った一種の趣。一つの特色。一風(いっぷう)。
※風姿花伝（1400‐02頃）唐事「一体異様(いやう)したるやうに、風体を持つべし」
② 同類。同じ様式。
※仮名草子・都風俗鑑（1681）二「物を縫女奉公人を、おゐまといへり。さてはこしもとなどとわかれたれども風俗一躰(イッテイ)なり」
出典：精選版 日本国語大辞典
(C)Shogakukan Inc.
それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。
「一体」の用語解説はコトバンクが提供しています。
●一体の関連情報
