●一味神水【イチミシンスイ】

中世・近世に、一揆などで誓約を結ぼうとする者が、起請文などを記し、各自署名の上、それを灰にして、神前に供えた水にまぜ、一同回し飲みして団結を誓い合った儀式。

一味同心という一致団結した状態の集団(一揆)を結成する際に行われた集団誓約の儀式，作法。この儀式は，一揆に参加する人々が神社の境内に集まり，一味同心すること，またその誓約条項に違犯した場合いかなる神罰をこうむってもかまわない旨を記した起請文を作成し，全員が署名したのち，その起請文を焼いて灰にして，神に供えた水である神水に混ぜて，それを一同が回し飲みするのが正式の作法であった。そのほか口頭で誓約し，神水を飲む方法など略式のものも多くみられるが，この誓約の儀式に際し，神を呼び出すため鐘，鉦，鰐口などの金属器が打ち鳴らされた。

中世・近世の習俗。誓約を結ぶ人々が神前で神水を飲み交わし、互いに約束・掟(おきて)に違背しないことを誓い合うこと。誓約には、口頭で誓い合う誓言(せいごん)と、紙に書く起請文(きしょうもん)との二つの方法があった。後者の場合、しばしば誓約を記したあと、その紙を焼き、灰を神水に浮かべて飲んだ。神水は特別な井戸でくんだ水であったり神酒であったりしたが、いずれにしてもおそらくは神前に供えられたものであり、これを飲み交わすのは、誓約にかかわる人々が神と共飲共食し、誓約に神が立ち会ったことを意味した。そのため、一味神水の場は、しばしば「身の毛よだちてぞありける」などと表現されるような臨場感にあふれた場であった。

　一味神水は早い例では平安時代末からみられ、中世には、寺院内部での衆徒の蜂起(ほうき)や国人(こくじん)層の在地領主相互の一揆(いっき)結合、さらには農民たちの一揆への決起に際しても、一致して事にあたり、盟約に背かない旨を誓い合う目的で盛んに行われた。

［千々和到］

『青木美智男他編『一揆』全5巻（1981・東京大学出版会）』▽『勝俣鎮夫著『一揆』（岩波新書）』