●七福神【しちふくじん】

福徳をもたらす神として信仰されている7人の神。民間信仰。インド，中国，日本に伝わる信仰対象を組合せて竹林の七賢などにならって室町時代に「七」に整えられ，福の神としたもの。えびす (恵比須〈日本〉) ，布袋，福禄寿，寿老人 (以上中国) ，大黒天，毘沙門天，弁財天 (以上インド) の7神。

日本古典音楽の曲名。 (1) 長唄　杵屋宇右衛門作曲。市村座の脇狂言の舞踊曲として伝わるもの。ほかに，1903年杵屋勝太郎作曲の『新七福神 (七福神宝庭) 』もある。 (2) 山田流箏曲　1世中能島松声作曲の富本節との掛合曲。 (3) 常磐津節　3世河竹新七作曲。7世岸沢式佐作曲の『豊文字名誉三囲 (ゆたかもじほまれのみめぐり) 』。 1898年1世常磐津豊後大掾 37回忌追善曲。

福徳の神として信仰される七人の神。大黒天・恵比須(えびす)・毘沙門天(びしゃもんてん)・弁財天・福禄寿・寿老人・布袋(ほてい)の七神。

▽大黒天、恵比寿(蛭子。えびす)、毘沙門天、弁財天、福禄寿、寿老人、布袋

岩手県、菊の司酒造株式会社の製造する日本酒。

福徳をもたらす神として信仰される7神。えびす(夷，恵比須)，大黒天，毘沙門天（びしやもんてん），布袋（ほてい），福禄寿，寿老人，弁才天の7神をいうが，近世には福禄寿と寿老人が同一神とされ，吉祥天もしくは猩々（しようじよう）が加えられていたこともある。福徳授与の信仰は，狂言の《夷大黒》《夷毘沙門》などにもみられ，室町時代にはすでに都市や商業の発展にともなって広まっていたものと思われる。また，複数の神仏への巡拝も古くから行われていたが，〈竹林の七賢人〉などになぞらえて，七福神として描かれ，信仰されるようになった。

福徳の神として信仰される7神の組合せ。大黒天、恵比須(えびす)（夷、蛭子）、毘沙門天(びしゃもんてん)、弁才天(べんざいてん)（弁天）、布袋(ほてい)、福禄寿(ふくろくじゅ)、寿老人(じゅろうじん)をいうが、寿老人は、福禄寿と同体異名として除き、吉祥天(きっしょうてん)を加えることもある。大黒天はインドの神（摩訶迦羅(まかから)）で大自在天の化身（眷属(けんぞく)ともいう）、毘沙門天は四天王の一つで北方守護の神、ともに仏法の守護神で福財招福の神ともされた。弁才天も同じくインドの天部の神で音曲、知恵、福財をつかさどる。恵比須神は海の幸をもたらす「寄神(よりがみ)」で海辺の民間信仰に根ざすものらしいが、「大黒＝大国」の相通(そうつう)からか大黒天が大国主命(おおくにぬしのみこと)に習合されると、事代主命(ことしろぬしのみこと)に比当されるようになった。ともに平安期以来個別に福神として信仰を集めてきた神々である。しかし布袋（後梁(こうりょう)の禅僧契此(かいし)）、福禄寿、寿老人は中国の福徳神で、禅宗渡来後水墨画の好画題として移入されたものらしく、福神信仰としては独自に定着しなかった。これら雑多な福徳の神を「七」の聖数にあてて組み合わせたのが七福神だが、すでに室町初期にはできあがっていて、1420年（応永27）に七福神の風流行列が京都で行われたり、文明(ぶんめい)年間（1469～87）には七福神を装った盗賊が出没し、これを福神の来訪としてむしろ歓待したという記録などが残っている。ともかく中世商人社会で福徳施与の神として流行的に信仰され、近世以後にも及んだ。七福神は瑞祥(ずいしょう)の象徴として絵画・彫刻の好題材となり、またその影像を家に飾って拝礼し、あるいは七福神詣(もう)でや初夢の宝船などの信仰習俗を広く生じ、一方、七福神舞などの芸能もできて現在まで伝わっている。

［竹内利美］

植物。ツバキ科のサザンカの園芸品種

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

初演

寛永20(江戸・市村座)

中世に盛行した福神信仰の７神をいう
恵比須（日本の神）・大黒天・毘沙門天・弁財天（以上，インドの神）・布袋 (ほてい) ・福禄寿・寿老人（以上，中国の伝説的高士）の総称。民間信仰と現世利益の神道・仏教・道教の諸神仏を集めたもの。