●三番叟【さんばそう】

(1) 能の『翁』すなわち『式三番』の後半に狂言方が演じる舞。近年狂言の会などで，『三番叟』の部分だけが独立して演じられることがある。『翁』と同様に特別に神聖視され，直面 (ひためん) で演じる揉 (もみ) の段と，黒尉 (こくじょう) の面をつけて舞う鈴の段から成る。 (2) 人形浄瑠璃芝居では，開演に先立って『三番叟』が演じられてきた。現在文楽では二人三番叟の『寿式三番叟』が行われる。淡路や阿波の人形芝居では，序開きの祝言に「神舞」と称して演じられる。 (3) 歌舞伎では，延宝6 (1678) 年の『古今役者物語』に『式三番』がみえており，かなり古くから開演にあたって演じられたと考えられている。芝居の年中行事が整ってからは，能の『翁』にならい，顔見世，正月の仕初め式，劇場の新築開場式などに，「翁渡し」と称して『式三番』を舞うのが決りであった。現在行われるのは『翁千歳三番叟』である。また，明治中期までは「番立 (ばんだち) 」と称して，毎朝開場に先立って下級の役者が『三番叟』の一部を舞った。歌舞伎では，厳粛な『翁』よりも『式三番』の軽快さを好み，儀式としての『三番叟』のほかに独立した所作事として，趣向の変った多くの三番叟物が作られており，1世中村勘三郎が演じた『乱曲三番叟』がその始りとされている。 (4) 民俗芸能として各地に伝承されている『三番叟』の芸態はさまざまである。山伏神楽の『三番叟』は『翁』のもどきとされる。三河，信濃の山間などに残っている猿楽，田楽の芸能のなかの『三番叟』には，山伏神楽の『三番叟』同様に中央の能にはない長々とした語りがある。埼玉，東京，長野，静岡，山梨などでは，『式三番』を『三番叟』と称して，祭礼などに行うところもあり，これを人形で演じるところもある。風流踊りのなかに取入れられた『三番叟』は，直面で演じられる。

能楽の中で最も神聖視される祝言曲「翁」の一部。狂言方の三番叟が五穀豊穣（ほうじょう）を願って舞う。「三番叟」の前段「揉（もみ）之段」では、面をつけない「直面（ひためん）」で掛け声をかけながら足拍子を踏んで躍動的に舞う。後段「鈴之段」では黒色の「黒式尉」の面をかけて鈴を振りながらゆったりと舞う。種まきで円を描きながら回る動きなどがある。
(2016-12-22 朝日新聞 夕刊 文化芸能)

１ 能の「翁(おきな)」で、千歳(せんざい)・翁に次いで3番目に出る老人の舞。直面(ひためん)の揉(もみ)の段と黒い尉面(じょうめん)をつける鈴の段とからなり、狂言方がつとめる。また、その役および面。→式三番(しきさんば)
２ 歌舞伎・人形浄瑠璃に1が移入されたもの。開幕前に祝儀として舞われたほか、一幕物の歌舞伎舞踊としても発達。
３ 地方に1または2が伝播(でんぱ)し、各地の民俗芸能に取り入れられたもの。多くは最初に演じられる。

能楽《翁（おきな）》(《式三番》)で，千歳（せんざい）の舞･翁の舞に続いて狂言方が担当する役と，その舞事（まいごと）。大蔵流では《三番三》と記す。翁が舞い終えて退場すると勇壮な揉出（もみだし）の囃子になり，三番叟の役が後見座から出て舞いはじめる。二段から成り，前半の揉ノ段は直面（ひためん）で，自身掛声をかけながら軽快かつ躍動的に，後半の鈴ノ段は黒式尉（こくしきじよう）(黒い彩色（さいしき）の老人面)をかけ，鈴を振りながら荘重かつ飄逸（ひよういつ）に舞う。

狂言の曲名。大蔵流では『三番三』と書く。能楽では『翁(おきな)』の対(つい)のように考えられ、三番叟を狂言方が勤めるが、『三番叟』を含めて『翁』ともいう。狂言では能の『翁』と同じように祝言曲として取り扱われている。起源は大治(だいじ)元年（1126）の『法華(ほっけ)五部九巻書』に出ていて古く、そのなかで、父尉(ちちのじょう)、翁、三番と記されており、三番というのが三番叟のことである。そこでは三番を弥勒(みろく)にあて仏教的解釈がなされている。三番という名称は父尉、翁に続いて3番目に演ずるという意味のようである。世阿弥(ぜあみ)の『風姿花伝(ふうしかでん)』には三番を世継(よつぎ)の翁と記してあり、後世の書物には、三番叟を住吉(すみよし)大明神にあてたりもしている。翁を天下太平、長寿をもたらす神と考え、三番叟を五穀豊穣(ほうじょう)の神とする解釈もある。また、翁の「もどき」という考え方もある。今日の狂言の『三番叟』は能の『翁』に続いて行う。千歳(せんざい)と翁の舞が終わり翁が退場すると、三番叟が素面で「揉(もみ)の段」を舞い、次に「鈴の段」を舞う。「揉の段」は最初に達拝(たっぱい)風の型をし、続いて露払い風の軽快な舞を舞う。「鈴の段」は黒尉面をつけて鈴を振りながら舞う呪術(じゅじゅつ)的な舞である。「鈴の段」の型は種下ろし、種播(ま)きを表現したものだという解釈もある。三番叟の舞は古い猿楽(さるがく)芸を伝えているともいい、呪師に発するともいう。「揉の段」は千歳舞に、「鈴の段」は翁舞にあたるというが、そうであれば三番叟は翁をまねたことになり、猿楽の本芸である物まね性を根本にもっていることになる。愛知県北設楽(きたしたら)郡東栄(とうえい)町、豊根(とよね)村、設楽町で行われている花祭に出てくる翁は三番叟で、ワキと滑稽(こっけい)な問答をするが、これは古い三番叟の一つの姿を残したものであろう。

　翁面が笑いをたたえ、品格のある福相を示す面であるのに対し、三番叟は翁と同じ面相だが、鼻下、顎(あご)に植毛髭(ひげ)をつけ、顔は黒色で品がない。古い三番叟の面は変化が多く、両方の目の造形が違っていたり、鼻が曲がっていたりして滑稽にできている。三番叟芸の古様を示すものであろう。

［後藤　淑］

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

初演

享保4.11(江戸城二の丸)

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

元の外題

三番三

初演

寛文9.12(江戸・松平大和守邸)