●世説新語【せせつしんご】

中国後漢末から東晋末にいたる名士の逸話集。宋の劉義慶の編。3巻。徳行，言語，文学，方正などの 36編に分類した書。書名はもと『世説』『世説新書』などといったが，北宋のとき『世説新語』となって，分類も現在の形に改められた。単なる逸話集ではなく，その編名からもわかるように，当時盛んであった人物批評を中心にして編集されている点で特色があり，正史の伝記を補う重要な資料である。世間の評判 (世説) を取入れているので，当時の口語を知る貴重な文献でもある。すぐれた文学作品として広く愛読され，多くの模倣作も生んだ。のち梁の劉孝標が施した注は，今日失われた書物を多く引用しており，資料として重んじられている。

中国の逸話集。現存本は3巻。六朝時代の南朝宋の劉義慶(りゅうぎけい)編。竹林の七賢など、後漢末から宋初までの貴族・文人・僧侶などの逸話を集めたもの。世説。世説新書。

中国，南朝宋の王族，劉義慶（りゆうぎけい）(403‐444)の作というが，その幕下にいた文人の作とする説もある。原本は10巻あったが，現行本は3巻。おおむね後漢末から南朝宋初にかけての名士たちの逸話や人物批評を集めた書で，当時の社交界に行われた〈清談〉の雰囲気をよく伝えている。梁の劉孝標(462‐521)が異聞を集めて注を作り，唐代までは単に《世説》または《世説新書》とよばれた。日本で流行した本は明代に補われた《世説新語補》20巻本に拠るが，3巻本からも離れて後世の挿話を多く加えたものである。

中国、南朝宋(そう)の劉義慶(りゅうぎけい)（403―444）が著した逸話集。後漢(ごかん)末から東晋(とうしん)までの人物の言行や逸話を、徳行、言語など36のテーマに分類し、集録している。この書は、初め単に『世説』とよばれていた。その後『世説新書』と改題され、唐代からは現在の名称も使われるようになり、宋代以後定着した。人物の言行や逸話を事実として記録しようとしている点で、史書の性格も帯びているが、人物の個性を表現するために、結果的にはかなり意図的なフィクションが混じっており、明らかに史実に反する話も多い。しかし簡潔な短文形式で示される個性の断面には、それぞれに貴族社会の風俗や価値観がうかがわれ、全体として魏晋(ぎしん)の時代相を鮮やかに映し出している。また当時の口語なども用いられているため、言語資料としても重視されている。

　なおこの書の理解に欠かせないのは、南朝梁(りょう)の劉孝標（462―521）の注である。劉孝標の注は、語釈は少なく、他の文献によって、本文を補足したり、あるいは事実に反していることを例示しつつ、『世説新語』の世界をより立体化している。本文に劣らぬ貴重な資料群である。

［成瀬哲生］

『森三樹三郎訳『中国古典文学大系9　世説新語・顔氏家訓』（1969・平凡社）』▽『目加田誠訳注『新釈漢文大系76～78　世説新語』（1975～78・明治書院）』▽『竹田晃訳注『中国の古典21・22　世説新語』（1984・学習研究社）』▽『井波律子著『中国人の機智――「世説新語」を中心として』（中公新書）』