●二十二社【にじゅうにしゃ】

平安時代以降，朝廷の奉幣を受けた 22の神社。伊勢神宮のほかは，すべて畿内の神社。昌泰1（898）年以来この名がみえているが，一定したものではなかった。長暦3（1039）年に，伊勢，石清水，賀茂，松尾，平野，稲荷，春日，大原野，大神（おおみわ），石上（いそのかみ），大和（おおやまと），広瀬，竜田，住吉，日吉，梅宮，吉田，広田，祇園，北野，丹生（にう），貴船の 22社と定められた。特に伊勢神宮，石清水八幡宮，賀茂神社（→賀茂御祖神社，賀茂別雷神社）は重視され，三社奉幣が行なわれた。二十二社の名は明治維新後に廃絶した。

平安時代、朝廷から奉幣使の立った22の神社。伊勢・石清水(いわしみず)・賀茂(かも)・松尾・平野・稲荷(いなり)・春日(かすが)・大原野・大神(おおみわ)・石上(いそのかみ)・大和・広瀬・竜田・住吉・日吉(ひえ)・梅宮・吉田・広田・祇園(ぎおん)・北野・丹生川上(にうかわかみ)・貴船(きふね)の各社。

古代末期以降，中世に，朝廷より特別の処遇を受けた神社のことで，その総数より二十二社といい，社格の一つともみられている。古くより官社の制度とは別に朝廷より特別の崇敬を受けた神社があり，国家の重大事や，天変地異にあたって，使者を派遣，奉幣されてきた。しかし律令体制も崩れ，《延喜式》巻九･十に記す神社にもしだいに班幣されなくなる一方，依然として朝廷の篤い崇敬をうけていた神社は時代とともに二十二社に限られ，いわゆる二十二社の制ができた。

平安時代中期以降、中世において朝廷より格別の崇敬を受けた神社。祈雨・祈年穀をはじめ国家の大事に際して臨時に朝廷より使を遣わし、幣帛(へいはく)を奉る神社をいう。社数22の神社をいい、社格の一種とされた。平安初期より、農作の順調な生育と祈雨・止雨祈願のための臨時奉幣が特定の有力神社である名神(みょうじん)社へ対して頻繁に行われるようになり、そのなかの有力社を中心として醍醐(だいご)朝の昌泰(しょうたい)・延喜(えんぎ)年間（898～923）にまず十六社が選ばれた。伊勢(いせ)、石清水(いわしみず)、賀茂(かも)、松尾、平野、稲荷(いなり)、春日(かすが)、大原野、大神(おおみわ)、石上(いそのかみ)、大和(やまと)、広瀬、龍田(たつた)、住吉、丹生(にう)、貴布禰(きふね)の16社をいい、伊勢および式外社の石清水、大原野社を除くとすべて名神であり、名神中の名神が選ばれている。地域的にも伊勢、住吉を除くと平安京近辺の王城鎮護の神を中心に山城(やましろ)国（京都府）7社と、古京の古社である大和国（奈良県）7社で、山城・大和の2国に集中している。承平(しょうへい)・天慶(てんぎょう)の乱の終焉(しゅうえん)する941年（天慶4）以降、十六社奉幣がしばしば行われ、966年（康保3）に制度として確立した。ついで991年（正暦2）吉田、広田、北野の3社が加わり19社、994年には梅宮(うめのみや)社を加えて20社とした。このあと995年（長徳1）に祇園(ぎおん)（八坂(やさか)）が、また1039年（長暦3）以降は近江(おうみ)国（滋賀県）日吉(ひえ)社も加わるようになり、1081年（永保1）に永例とされて二十二社奉幣制度が確立した。

　平安末期には平氏の台頭により安芸(あき)国（広島県）厳島(いつくしま)社の加列が問題となったが加えられることなく、以来22の社数は固定化し、室町中期の奉幣が廃されるまで続けられた。臨時奉幣のほか、長元(ちょうげん)年間（1028～37）ごろからは2月・7月（または8月）の年2回祈年穀奉幣が恒例化するようになる。二十二社のほとんどは朝廷と深いかかわりをもち、伊勢の神嘗(かんなめ)祭、石清水祭、賀茂祭など十六神社の恒例祭が国家公的の祭祀(さいし)（公祭）とされた。明治の新たな社格制度においても、古来の伝統が重んじられ、別格の伊勢を除いてすべて官幣大・中社に列している。

［岡田荘司］