●五倫【ごりん】

儒教で説く5つの基本的実践徳目。君臣の義，父子の親，夫婦の別，長幼の序，朋友の信をいう。『孟子』に由来する。

《「孟子」滕文公上から》儒教で、人の守るべき五つの道。父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友(ほうゆう)の信。五常。五教。

中国において，人の重んずべき五つの人間関係をいう。父子の親，君臣の義，夫婦の別，長幼の序，朋友の信をいう。五倫という語は，児童に人の守るべき道を教える，明の沈易の《五倫詩》，また君道，臣道，父道，子道，夫婦の道，兄弟の道，朋友の道について述べた，明の宣宗の御撰《五倫書》に初めて現れる。しかし，その内容としての五つの人倫とそれぞれの徳目は《孟子》に由来する。后稷（こうしよく）を用いて民生を安定させた舜が，つぎに契（せつ）を起用して，〈父子に親あり，君臣に義あり，夫婦に別あり，長幼に序あり，朋友に信あり〉と人倫道徳を教えさせた。

儒教において、5種類に整理された人間関係、すなわち父子、君臣、夫婦、長幼、朋友(ほうゆう)。またそれぞれの関係の間でもっとも重要とされる徳、すなわち親、義、別、序、信を含めていう。五教、五典、五常ともよばれる。古く『書経』舜典(しゅんてん)に「五教」の語があり、聖王の権威に託して道徳の普遍性を求め、これを体系化する試みがみえるが、孟子(もうし)（孟軻(もうか)）が「（舜(しゅん)）契(せつ)をして司徒たらしめ、教ふるに人倫を以(もっ)てす。父子親有り、君臣義有り、夫婦別有り、長幼序有り、朋友信有り」（滕文公(とうぶんこう)上篇）と述べるに至り、「五倫の教え」として確定した。『中庸(ちゅうよう)』ではこれを五達道(ごたつどう)とよび、君臣関係を第一に数える。仁義礼智(ち)信の五常とともに儒教倫理説の根本である。

［廣常人世］

『赤塚忠他編『中国文化叢書2　思想概論』（1968・大修館書店）』▽『宇野精一著『儒教思想』（1984・講談社学術文庫）』