●五常【ごじょう】

儒教で説く仁，義，礼，智，信の5つの基本的徳目をいう。孔子，孟子を経て，漢の董仲舒によって，五行説の影響を受けて確立した。五倫をさす場合もある。

儒教で、人が常に守るべきものとする五つの道。
１ 仁・義・礼・智・信の五つの道徳（漢書）。
２ 「五典(ごてん)」に同じ。
３ 「五倫(ごりん)」に同じ。

中国において，人の常に行うべき五つの道，仁･義･礼･智･信をいう。性善説をとなえた孟子は，他人の不幸を見すごすことのできない〈惻隠（そくいん）の心〉を仁の端，不善を恥じにくむ〈羞悪（しゆうお）の心〉を義の端，権威に服従する〈辞譲の心〉を礼の端，善悪を弁別する〈是非の心〉を智の端と言い，この四端は道徳そのものではないが，これを拡充すれば仁･義･礼･智の徳が成立すると説いた。漢代になると董仲舒（とうちゆうじよ）はこれに信を加え，木･火･土･金･水の五行（ごぎよう）に配して，五常と称した。

五行(ごこう)ともいい、儒教において恒常不変の道とされる、仁義礼智(ち)信の五つの徳。別に五倫・五教などをさすことがあるが、前漢の董仲舒(とうちゅうじょ)が王者の修めるべき「五常の道」としてこの五徳を唱えてから、五倫とともに儒教倫理説を代表するものとなった。これより先、孔子(こうし)（孔丘）は、諸徳を包摂する最高の徳として仁を説き、孟子(もうし)（孟軻(もうか)）は仁義を強調し、さらに礼智をあわせた四徳四端を唱えて性善説を展開したが、董仲舒は五行(ごぎょう)思想に基づいてこれに信を加えたのである。なお、中国仏教では、五戒をこれに配して五常ともよび、不殺生戒は仁、不偸盗(ふちゅうとう)戒は義、不邪婬(ふじゃいん)戒は礼、不飲酒戒は智、不妄語(ふもうご)戒は信とし、これを実行することが大孝であると説いている。

［廣常人世］

『赤塚忠他編『中国文化叢書2　思想概論』（1968・大修館書店）』▽『宇野精一著『儒教思想』（1984・講談社学術文庫）』