●供養【くよう】

ヒンドゥー教において特徴的な崇拝の一形式。一般に偶像の形をとった神に，花や，足をすすぐ水などが捧げられる。神像が神殿から出され，食物を供えられ，再び神殿中に祀られるという形をとり，バラモンの臨席を得て犠牲を捧げるベーダ中心の複雑な形式をもった供犠 yajñaとは異なって，それと対照的に考えられるべきものである。仏教では，ブッダや，ブッダの教え，出家修行者への心身すべてをこめて種々な物を供えることをいうが，その内容によって，敬供養，行供養，利供養などの区別が立てられている。また，死者の霊などを弔うことも供養の一つと考えられている。

［名］(スル)《〈梵〉pūjanāの訳。「きょうよう」とも》
１ 死者の冥福を祈って法会を営むこと。また、開眼供養・鐘供養・経供養など寺院の仏教行事をもいう。供養会(くようえ)。「先祖の供養をする」
２ 仏・法・僧の三宝や死者に、供物を供えること。また、その法会(ほうえ)。

⇒くよう（供養）

仏，菩薩，諸天(神)などに香華（こうげ），灯明，飲食（おんじき）などの供物（くもつ）を献ずること。サンスクリットのプージャーまたはプージャナーpūjanāの訳。これらの語はもともと〈尊敬〉を意味し，したがって，相手に対する尊敬の念から香華などを捧げるのが供養で，この点，バラモン教でいう，なんらかの報酬を求めあるいは感謝の意を表すために神々に犠牲を捧げる〈供犠（くぎ）〉(ヤジュニャyajña)とはその意味を異にする。

仏と法と僧（教団）の三宝(さんぼう)や死者の霊などに、行動（身）とことば（口）と心（意）の3種の方法によって供物(くもつ)を捧(ささ)げること。原意は「奉仕すること」「供え仕えること」。仏典では原語として頻度の高いのはサンスクリット語プージャーpūjāで、ヒンドゥー教でも宗教的供養を意味している。不殺生(ふせっしょう)を強調する仏教が、バラモン教の動物を犠牲にする供犠（ヤジュニャyajña）に対してとった生命尊重の儀礼の形式でもある。

　初期の教団では、衣服、飲食(おんじき)、臥具(がぐ)、湯薬を僧団に供養（四事(しじ)供養）したのをはじめとし、のちには土地や精舎(しょうじゃ)や塔廟(とうびょう)などを供養した。しかし、さらに供養に財と法の区別（二種供養）を認めるようになった。大乗仏教では、堂塔の供養よりも、読経や書写などの精神的供養が力説されて、恭敬(くぎょう)、礼拝(らいはい)、合掌(がっしょう)など、種々の供養法が増加した。また、仏以外にも、仏と同様の性格を特定の対象に認めて、供養塔が設けられたり、さらには一般の死者に対しても塔婆(とうば)供養などの回向(えこう)をすることにも用いられるようになった。このような形式から、供養のための法会(ほうえ)をもさしていうようになり、それには死者のために冥福(めいふく)を祈る追善(ついぜん)供養、餓鬼(がき)に施しをする施餓鬼(せがき)供養などがある。そのほか、俗に魂入れと称して、仏像に眼(め)を入れて新しく迎える開眼(かいげん)供養とか、経供養、鐘供養などがある。また1000人の僧を招いて食事などを供養する千僧(せんそう)供養会(え)とか、多くの仏教行事類を供養とよび、供養の意味は拡大していった。

［石上善應］