●去来抄【きょらいしょう】

江戸時代中期の俳論書。向井去来著。加藤暁台序。井上士朗跋。3冊。安永4 (1775) 年刊。成立は元禄末頃。芭蕉および門下の俳論を集成したもので，『三冊子』とともに蕉風俳論の根本資料。先師評，同門評，修行教の3部。先師評は主として芭蕉が自句および門下の句について批評した言葉を収め，同門評は蕉門高弟たちが先師および同門の句を批評した言葉を収める。修行教は芭蕉および門下の連中が不易流行の説以下俳諧本質論を展開したもので，さらに俳諧修行に関連した言葉も収める。写本には別に，去来と長崎の人々との蕉風の法式に関する問答を収めた故実編がある。

江戸中期の俳論書。3冊（版本）。向井去来著。元禄15年（1702）ごろから宝永元年（1704）にかけて成立。安永4年（1775）刊。芭蕉および門人の俳論を集成したもの。さび・しおり・不易流行など、蕉風俳諧の本質に触れたものが多い。

俳諧論書。去来著。1704年(宝永1)，執筆中に著者は病没し，〈先師評〉〈同門評〉〈故実〉〈修行教〉の4巻2冊が草稿のまま実弟魯町のもとに伝わった。前半の2巻1冊のみ現存。当初は落柿舎集と題する撰集の一部として企画されたらしい。写本として流布したが，75年(安永4)，暁台（きようたい）が〈故実〉を除く3巻3冊として刊行。ただし，本文校訂は必ずしも草稿に忠実でない。〈先師評〉〈同門評〉は，句々に即した蕉門諸家の議論の記録。

去来の俳諧(はいかい)論書。去来晩年の1704年（宝永1）ごろ成立。「先師評」「同門評」「故実」「修業教」の4編からなり、前2編は去来自筆稿本、他は写本によって伝わる。1775年（安永4）に尾張(おわり)（愛知県）の暁台(きょうたい)らによって板本『去来抄』（「故実」を除く3編のみ）が刊行されている。内容は、去来がおりに触れて師芭蕉(ばしょう)から聞いた句評の詞(ことば)などを中心に、蕉門の高弟たちとたたかわせた作句論など、蕉風俳諧の理念・手法や表現意識にもわたっており、とくに不易流行(ふえきりゅうこう)や、さび・しをり・細みについての説、匂(にお)ひ・ひびき・俤(おもかげ)などの付合(つけあい)論は、蕉風俳諧の特質を知るうえに重要である。本文は、篤実な去来の人柄を反映して、師翁の教説に忠実な記述とみられることから、土芳(とほう)の『三冊子(さんぞうし)』とともに、蕉風俳論の根本資料として高い評価を与えられているが、去来自身の見解に基づく独自な構成意識のあることも見逃せない。［堀切　實］
『栗山理一他校注・訳『日本古典文学全集51　連歌論集・能楽論集・俳論集』（1973・小学館）　▽南信一著『総釈去来の俳論　下』（1975・風間書房）』