●太平道【たいへいどう】

中国，後漢末期の民間宗教の一種。五斗米 (ごとべい) 道とともに道教の源流といわれる。後漢の干吉 (かんきつ) が『太平清領書』に基づいて開いたといわれ，そののち鉅鹿 (きょろく) の人，張角が呪術を行なってこの説を広め，十数年の間に信徒数十万となった。そこで信徒を 36の集団 (方) に分け，それぞれに将軍をおいて統率させ，流言を放って，後漢王朝打倒の目標を明らかにした。計画が漏れ弾圧が加わると，中平1 (184) 年2月黄巾 (こうきん) をつけて一斉に蜂起した (→黄巾の乱 ) が，張角はまもなく死に，乱も約1年で鎮圧された。

中国、後漢末の2世紀後半、張角が起こした宗教結社。病気治しの教法を中心に多くの信徒を得た。五斗米道とともに道教の源流をなした。→黄巾(こうきん)の乱

2世紀後半，後漢代に鉅鹿（きよろく）郡(河北省南部)の張角によって組織された中国最初の道教教団。西方の巴蜀および漢中の地域に発展した五斗米道（ごとべいどう）とほぼ時期を同じくする。〈大賢良師〉と称した張角は，病人に罪の懺悔をもとめ，お札や霊水を飲ませ，呪文をとなえて神のゆるしを請う，そのような方法で布教をすすめた。十数年の間に，信者は中国東半部の広い地域にわたって数十万人に達し，36の〈方〉とよばれる集団に組織された。

中国、後漢(ごかん)末期におこった新宗教。干吉(かんきつ)が神人から授けられた『太平清領書(たいへいせいりょうしょ)』170巻によって、張角(ちょうかく)がこの宗教を始めたと伝えられる。これに太平道という呼称が与えられたのは、この書に基づくと考えられる。彼の教法とは、神は地上の人々の日常行為を監察しており、罪過を犯すとその罰として病気にかからせる。そこで、病人をして自己の犯した罪を反省し、神の前に懺悔(さんげ)告白させ、ふたたび罪を犯さないことを誓わせる。そのうえで、霊力があるとされる符水(ふすい)を飲ませ、聖職者（師）が神呪(しんじゅ)を唱えて神の許しを請う、というものである。このような方法で病気の治った者も多く、下層農民や流民は彼の教法を信じ、わずかな期間に、信徒が数十万人に及んだ。すなわち、太平道教団は個人的信仰に基づく集団であり、その成立には豪族の跋扈(ばっこ)による社会の変質が大きく作用していると考えられる。なお、張角は184年に黄巾(こうきん)の乱を起こしたことでも有名である。

［尾崎正治］

『福井康順著『道教の基礎的研究』（1952・理想社）』▽『大淵忍爾著『道教史の研究』（1964・岡山大学共済会書籍部）』

2世紀後半に黄巾 (こうきん) の乱の首領張角が唱えた秘密宗教，およびその結社
五斗米道とともに道教の源流をなす。後漢 (ごかん) 末期の混乱に乗じて張角みずから大賢良師と称し，宗教的儀礼により病人を治すかたわら，独占を廃し，平等を唱えた。十余年の間に河北・山東・河南に信者数十万を得，漢室に代わろうとして，184年黄巾の乱を起こした。