●学侶【ガクリョ】

１ 学問上の友人。学友。
２ 仏法を専修する僧。また、師匠の資格のある僧。
３ 高野三方(こうやさんかた)の一で、密教を専修する僧。学侶方。また、比叡山の学匠をもいう。
「合戦度々に及ぶ。毎度に―うちおとされて」〈平家・二〉

学問僧，学僧，学生（がくしよう）ともいう。寺院の堂塔の管理や世俗的雑務に従事する堂衆や行人（ぎようにん）に対して，法会祈禱や学問修法に専念する僧侶を学侶と呼んだ。南都，北嶺，高野山のそれが有名で，高野山の場合広狭二義あり，広義には行人，聖（ひじり）に対して交衆（きようしゆう）入りした学僧一般を指すが，狭義には法談論義の学道諸階梯を履修するものを指した。学道には指導者としての領解衆（りようげしゆう）左右両学頭，十聴衆があり，被指導者には学道衆，伝法大会の会衆（えしゆう）等の所化（しよけ）がある。

高野山(こうやさん)、比叡山(ひえいざん)などの大寺で、仏教の学問を専修する僧侶を総称していう。学生(がくしょう)ともいう。平安時代後半から、貴族などの良家の子弟が出家して、大寺に入ると、僧侶としての高位を目ざせる学侶となっていった。高野山においては、1130年（大治5）覚鑁(かくばん)が学侶36人を置いて堂衆(どうしゅう)と区別した。堂衆はのち行人(ぎょうにん)とよばれ、もっぱら財務、法会の雑務に従事した。また隠遁(いんとん)して念仏修行を行う聖(ひじり)という集団が現れ、一山に、学侶方(がた)、行人方、聖方の3階級（高野三方(さんかた)）が明確化した。以来、学侶方は学問、信仰の指導的立場にたつが、一山運営の実際上の権力は堂衆が握り、15世紀なかばから両者は対立して紛争が絶えず、学侶は実権を失った。江戸時代には双方からしばしば幕府への公訴が行われている。1868年（明治1）、三方の名称を廃して、学侶方は全山統轄の中心に復した。比叡山においても、平安末から鎌倉時代にかけて、学侶と堂衆の対立は激しくなり、強訴(ごうそ)などで朝廷を脅かした僧兵は、堂衆たちであった。比叡山では、『法華経(ほけきょう)』専攻の止観業(しかんごう)と、密教専攻の遮那業(しゃなごう)を学ぶものが学生であり、回峰行(かいほうぎょう)の行者とともに衆徒とよばれる。ついで堂衆、公人(くにん)があり、順に上方(じょうほう)、中方(ちゅうほう)、山徒ともいわれる。学生である衆徒は、山坊に起居し、妻帯せず、学問修行に専注する清僧であり、この学生たちにのみ、阿闍梨(あじゃり)、内供奉(ないぐぶ)、僧正(そうじょう)などの僧界の公職や、探題(たんだい)、大行満(だいぎょうまん)などの行位や、座主(ざす)への道が開かれていた。

［木内堯央］