●小説神髄【しょうせつしんずい】

坪内逍遙の文学論。9冊。 1885～86年発表。その主張は，文学の自律性を説いて功利的文学観を退け，小説の主眼を第1に人情，第2に世態風俗のありのままを模写するにあるとした。戯作や勧善懲悪の文学の衰退を招き，尾崎紅葉らの写実派の台頭に影響を与えるなど，日本近代文学の黎明期における最初の理論書としての役割を果した。

坪内逍遥の文学理論書。2巻。明治18～19年（1885～1886）刊。近代文学最初の組織的文学論。心理観察と客観的態度の尊重を説いた。

坪内逍遥の小説論。1885‐86年刊。上巻は小説の原理論，下巻はその技法論を論じている。従来日本の小説は，戯作（げさく）の名のもとに漢詩文や和歌よりも品格の劣るものと見なされてきたが，これに対し文明社会では，文学の諸ジャンルの中でもっとも進化した形態とされ，芸術として重んじられていた。西洋におけるこうした小説の役割を基準に，日本の小説は改良されなければならないとして提唱されるのが，人情及び世態･風俗の模写，すなわち写実主義の理論である。

坪内逍遙(しょうよう)の小説論。1885年（明治18）9月～86年4月、松月堂刊。全9冊。86年5月、上下2巻の合本刊行。著者名坪内雄蔵。東京大学時代からの小説探求をイギリスの諸文献、『ブリタニカ』などから得た知識をもとに組織した日本最初の体系的小説論である。上巻は原理編。人知と文化の発達とともに発達してきた文学の頂点にたつ小説、その小説によって可能となる人間世界の観察、という基本認識を通し、小説の自立と必要を強調した。全5章の中心が「小説の主眼」。「人情」の模写を通して人生の因果の理法と人間界の構造を照出し、人生批評たらしめるという主旨は、近代小説の骨格をとらえている。下巻は技術編。文体、脚色、主人公論など6章。小説という虚構を描写の真実性で支える配慮が潜在している。日本近代小説展開の導因となったが、人間心理の描出をもって人間世界の深さを計ろうとする理論深度に、不変の意義がある。［中村　完］
『『現代日本文学大系1　坪内逍遙他集』（1971・筑摩書房）』

明治前期，坪内逍遙の文芸論
1885〜86年刊。上下２巻。江戸文芸にみられる戯作 (げさく) 性・勧善懲悪主義を排し，文学そのものの自律的価値と心理・感情をありのままに描写する写実主義を提唱した。日本近代文学の出発点を画した先駆的著作。