●扇面画【せんめんが】

平安時代以来，竹の骨に紙を張った夏扇 (蝙蝠扇〈かわほりおうぎ〉) ，ひのきの薄板を綴合せた冬扇 (檜扇〈ひおうぎ〉) の両種が貴族たちに愛用されたが，それにはいずれも美しい彩色画が施され，男女ともに画面の美しさや趣向のおもしろさを競った。すなわち扇面画はやまと絵の主要な画面形式の一つであり，扇形という特殊な空間に即した構図上の工夫が試みられた。中世以後は中国の団扇画の影響もあって扇としての実用性を離れ，扇面画を屏風や画帖に張合せて鑑賞することも行われた。

扇に描いた絵。扇絵ともいう。日本の扇は，ヒノキ(檜)の薄板を綴じ合わせた檜扇（ひおうぎ）と，紙を折りたたみ竹の骨をつけた蝙蝠扇（かわほりおうぎ）の2種が平安時代以来用いられた。前者は儀礼用で，実際に涼をとるのに用いられたのは夏扇と呼ばれた後者である。平安時代，貴族たちはこれらの扇に競って美しい絵を施し，扇合（おうぎあわせ）なども行われた。現存する檜扇絵の遺例として，厳島神社蔵の《歌絵檜扇》などがあり，蝙蝠扇絵としては，四天王寺に伝わる《扇面法華経冊子》などがある。

扇、または扇形の画面に描いた絵。「扇絵(おうぎえ)」ともいう。日本の扇には檜(ひ)扇と蝙蝠(かわほり)（紙張りの扇）があり、ともに古くから用いられ、中世以後は後者の使用が広がり一般化される。普通それぞれの表面（または裏面にも）に意匠や描絵を施すが、特殊な扇形の画面に独特な構図を案配したこれらの画（扇絵）は、絵画史上一つのジャンルを形成している。また、平安貴族の間では「扇絵合せ」なども行われ、鑑賞画の主要な一領域をなしていた。
　蝙蝠の場合は、扇子として実用に供するものもあるが、単に扇形をかたどった折り畳みのない装飾本位のものも存する。平安時代の遺品には、厳島(いつくしま)神社の『歌絵檜扇』や『小形檜扇』、また四天王(してんのう)寺伝来の『扇面法華経(ほけきょう)』（扇面古写経、国宝）などがある。扇面画は平安末期から室町時代にかけ、日本の特産として大陸へ輸出されたが、室町以降、扇子も輸出商品として重要となり、また国内の需要も増大するにつれ、扇面画も和漢の各種の画題を扱うなど、多彩な発展を遂げる。中世末から近世にかけては屏風(びょうぶ)に並べて貼(は)り合わせ、あるいは散らして貼付(てんぷ)したものが流行し、これらを扇面貼交(はりまぜ)屏風、扇面散(ちらし)屏風などとよぶ。
　また流水の図に扇が流れるように配されたものを扇面流(せんめんながし)図屏風という。南禅寺の扇面貼交屏風は室町時代（16世紀）にさかのぼる。近世には狩野(かのう)派をはじめ各派の画家が扇面画を描いているが、なかでも江戸初期の俵屋宗達(たわらやそうたつ)は、湾曲した扇形画面を十分に活用した扇絵の傑作を多く残している。［村重　寧］