●摂大乗論【しょうだいじょうろん】

仏教の唯識説を体系的に論述した無着の著書。 10章より成る。龍樹の般若思想と弥勒の唯識思想とを一つの組織に組上げた，いわばインド大乗仏教を総括する書。真諦によって中国に伝えられて漢訳され，それに基づいて摂論宗が成立。唯識説の一派を形成した。

大乗論書。北インドの無着(むじゃく)著。後魏の仏陀扇多訳2巻、梁(りょう)の真諦訳3巻、唐の玄奘(げんじょう)訳3巻、隋の達摩笈多訳があり、チベット語訳もある。唯識説に基づき、大乗仏教全体を整然と組織だてて示したもの。摂論(しょうろん)宗の根本聖典とされた。

インド大乗仏教の論書。無著（むぢやく）(アサンガ)著。4世紀の成立。原題《マハーヤーナサングラハMahāyāna‐saṅgraha》。略称《摂論（しようろん）》。サンスクリット語原典は散逸し，チベット語訳と4種の漢訳(仏陀扇多訳，真諦訳，玄奘訳，達摩笈多訳)が現存。瑜伽行唯識派（ゆがぎようゆいしきは）の立場から大乗仏教の全体を体系化したもの。10章からなり，アーラヤ識の三性（さんしよう）説を中心に唯識を説き，六波羅蜜，十地，三学，涅槃，仏身まで論じている。

仏教書。インド仏教瑜伽唯識(ゆがゆいしき)説の大成者無著(むじゃく)の代表的著作。サンスクリット原典は散逸したが、仏陀扇多(ぶっだせんた)、真諦(しんだい)、達摩笈多(だつまぎゅうた)、玄奘(げんじょう)による漢訳4本、さらにチベット訳が現存する。大乗仏教の精髄を唯識説の立場から10章にまとめて示した論典。中国では、玄奘訳以前に真諦訳がもっともよく流布し、これを中心に摂論(しょうろん)宗がおこった。649年（貞観23）完了の玄奘訳が現れてからは、これが真諦訳にとってかわり、法相(ほっそう)宗ではもっとも基本的な典籍の一つとして盛んに研究された。

［袴谷憲昭］