●教父【きょうふ】

「教会の父」の意。信仰上の師弟の関係を父子の関係にたとえた呼称で，古代および中世初期のキリスト教思想家，著作家のうち，その信仰，思想，生活が全教会の模範，規範となるような人々について用いられる名称である。厳密な教会用語としては，(1) 教会史の古代 (2～8世紀頃) に属すること antiquitas ecclesiae，(2) 教義の正統性 doctrina orthodoxa，(3) 生活の聖性 sanctitas vitae，(4) 教会の正式布告に信仰の証言としての引証があること approbatio ecclesiaeの4条件を満たす教会の著述家をいい，この基準にあてはまらない著述家は単に「教会的著述者」 scriptores ecclesiaeといわれる。もともと pater (父，複数 patres) は司教をさす語であったが，アウグスチヌスが司教でないヒエロニムスを正統教理の権威として引用したように，またレランのウィンケンチウスの『備忘録』にみられるように，5世紀頃より広義の教父の概念が確立した。その後さらに教父の定義がせばめられ，近世のカトリック教父学で以上の4条件が定まった。教父の区別には，(1) 時代別 (使徒的教父，護教的教父，思索的教父) ，(2) 使用語 (ギリシア教父，ラテン教父，シリア教父，コプト教父など) による区別 (生国にはよらない) などがあり，思索的教父の時代，すなわちギリシア教父としてはオリゲネスや，ニッサのグレゴリウスに代表されるカッパドキアの3教父，ラテン教父としてはアンブロシウスやアウグスチヌスらの輩出した時代が教父時代の最盛期であったといってよい。教父についての研究は教父学と呼ばれる。

カトリック教会で、2～8世紀に現れた神学者のうち、正統信仰をもち、聖なる生涯を送り、教会に公認された人々。オリゲネス・アウグスティヌスなどが有名。

古代および中世初期の有力なキリスト教著作家のうち，教会によって正統信仰の伝承者として認められた人々の総称。教父の著作および思想の研究を〈教父学patristics(patrology)〉と呼ぶ。教父にあたるギリシア語patēr，ラテン語paterはいずれも〈父〉の意味で，古代教会においては主教の敬称であった。しかし4世紀には，聖書に明示されない教義や教説の擁護と確立のために，正しい信仰を伝えたと認められる神学者の著作を権威とする習慣が一般化し，そのような著作家をとくに教会の〈父〉と呼ぶようになった。

「教会の父」の意。教父とは一般的には古代教会における代表的神学者をさす。ただしカトリック教会では、そのなかでもとくに正統信仰をもち、聖なる生涯を送り、教会によって公認され、古代（2～8世紀）に属する特定の神学者に限定されている。

　教父は、その著作に用いた言語によって「ギリシア教父」と「ラテン教父」に大別される。ギリシア教父は比較的に思弁的であり、プラトニズムの影響下で、教義（三位(さんみ)一体論とキリスト論）の形成に寄与した。ユスティノス、イレナエウス（エイレナイオス）、クレメンス（アレクサンドリアの）、オリゲネス、アタナシウス、バシレイオス、グレゴリオス（ニッサの）、クリソストモス、キリロス（アレクサンドリアの）など。ラテン教父は比較的に実践的で、とりわけ教会の伝統や倫理や職制の形成に貢献した。テルトゥリアヌス、キプリアヌス、ラクタンティウス、アンブロシウス、ヒエロニムス、アウグスティヌス（ギリシア教父の特色をもあわせもつ）、ボエティウスなど。これら教父たちの神学思想大系を「教父神学」または「教父哲学」といい、教父についての研究を「教父学」という。

［荒井　献］

古代〜中世初期にかけて異端に対して正統のキリスト教を主張する教会著作家
教説が正統であること，生活が清潔であることなどが教会から認められたものの尊称で，その著作は信者に対して『聖書』につぐ権威を有する。アウグスティヌスやエウセビオスらが有名。