●智積院【ちしゃくいん】

京都市東山区にある真言宗智山派の総本山。仏頭山と号す。元は和歌山県根来 (ねごろ) 山大伝法院内にあり，学頭坊であった。天正 13 (1585) 年に豊臣秀吉に焼かれたが，慶長5 (1600) 年に徳川家康によって現在地に再建され，大伝法院の玄宥を住職としたので，玄宥が中興の祖とされる。明治になって独立し智山派と称した。大書院などに残る障壁画 (25面) は国宝に指定されている。

京都市東山区にある真言宗智山派の総本山。山号は五百仏頂山。南北朝時代、紀州（和歌山県）根来山大伝法院の一院として開かれたが、豊臣秀吉の兵によって焼失。慶長5年（1600）難を逃れた玄宥が徳川家康から寺地を得て中興。大書院に桃山時代障壁画の傑作が残る。

京都市東山区にある真言宗智山派の総本山。五百仏頂山と号する。当寺は新義真言宗の拠点紀州根来（ねごろ）寺を再興した寺である。すなわち，根来寺は1585年(天正13)豊臣秀吉により全山が焼討ちにあった。根来大伝法院内学頭坊の能化（のうげ）(住持)だった玄宥は，根来再興を徳川家康に願い出で，秀吉没後の1600年(慶長5)，家康から豊国社の坊舎の一部と寺領200石を与えられ，現在地に再興した。これが智積院であり，玄宥は同院中興とされる。

京都市東山区東瓦(ひがしかわら)町にある真言(しんごん)宗智山派の総本山。五百仏頂山(ぶっちょうざん)と号する。本尊は大日如来(だいにちにょらい)。智積院はもと紀州（和歌山県）大伝法院（根来寺(ねごろじ)）の一院であったが、1585年（天正13）に豊臣(とよとみ)秀吉の兵により焼失。学頭職(しき)であった玄宥(げんゆう)は難を逃れて京都の北野に布教していたとき徳川家康に根来寺再興を願い出、1600年（慶長5）豊国(とよくに)社の坊舎の一部と寺領200石を与えられた。その後さらに、秀吉が愛児棄丸(すてまる)の菩提(ぼだい)を弔うために建てた祥雲寺を与えられて、玄宥は智積院を再興、中興第1世とされる。以来、諸堂塔がしだいに建立され、多くの優れた学匠が集まった。ことに第7世運敞(うんしょう)は学徳ともに高く、多くの学徒を教導してその門下3000といわれ、また諸堂を造営して寺門が繁栄した。1682年（天和2）金堂、方丈などを焼失したが、第8世信盛(しんせい)は諸堂を復興し、第9世宥鑁(ゆうばん)は伝法大会を再興し、第10世専戒(せんかい)は金堂を再建した。また、第11世覚眼(かくがん)は智山能化(のうけ)として初めて大僧正(だいそうじょう)に任ぜられ、第22世動潮(どうちょう)は講学伝授に努めて智山第一の事相家といわれた。第32世海応(かいおう)は倶舎(くしゃ)学に通じ、第37世信海(しんかい)、第39世隆栄(りゅうえい)も倶舎学の講学に努め、その学門の伝統は智山の性相(しょうそう)学として高く評価された。明治初年に勧学院が炎上し、学寮も荒廃したが、1872年（明治5）豊山長谷寺(ぶざんはせでら)（奈良県）とともに新義真言宗総本山となった。1885年、豊山とともに真言宗新義派を称したが、1900年（明治33）豊山派と分離して智山派を称した。

［勝又俊教］

京都市東山区にある新義真言宗智山派の総本山
豊臣秀吉がその子棄丸 (すてまる) を弔うために建てた祥雲寺のあとに，秀吉に滅ぼされた紀伊根来寺の智積院を，徳川家康の援助で再興した。桃山時代の障壁画の代表作『桜楓 (おうふう) 図』などがある。