●更級日記【さらしなにっき】

平安時代中期の日記文学。菅原孝標女 (すがわらのたかすえのむすめ) の著。寛仁4 (1020) 年 13歳のとき，任果てて上総から帰京する父に伴われての旅から，ほぼ 40年間のことを，康平1 (58) 年に夫の橘俊通に死別したのちの寂寥のなかで記した回想記。前半，少女時代には，物語，特に『源氏物語』への強い憧憬を記しており，竹芝伝説なども書きとめている。近親者との別離や死別，あるいは宮仕え，結婚を経て，現実に落胆しながらも，夢や，狂おしいまでの物詣でを繰返し記して，神仏に頼みをかける。常に何かに憧憬し期待して生きた女の生涯の記録で，平安時代中期の下級貴族の娘の生活記録としても貴重。

平安中期の日記。1巻。菅原孝標女(すがわらのたかすえのむすめ)作。康平3年（1060）ころの成立。作者13歳の寛仁4年（1020）、父の任国上総(かずさ)から帰京する旅に始まり、51歳で夫の橘俊通と死別するころまでの回想記。

平安朝の日記文学。1巻。作者は菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）。作者は上総介であった父孝標とともに東国に過ごし，1020年(寛仁4)，任期満ちた父とともに帰京の途につくが，その年から起筆し，59年(康平2)ころまでのことを記しているので，その年以後まもなく成立したと考えられる。〈あづま路の道のはてよりもなほ奥つかたに生ひ出でたる人，いかばかりかはあやしかりけむを……〉と，東国に生い立った自分を第三人称で書き起こし，そのころの作者が姉や継母によって語られるさまざまの物語，ことに《源氏物語》によって空想をかきたてられ，早く上京して多くの物語を見たいという熱い願いを抱きつづけたことをまず述べているが，やがて念願かなって13歳の年に上京の日が到来する。

平安中期の日記文学。1巻。菅原孝標女(すがわらのたかすえのむすめ)作。1060年（康平3）ごろ成立。作者13歳のおり、父の任地上総(かずさ)国（千葉県中央部）から帰京する旅の記録に筆をおこし、以後40余年に及ぶ半生を自伝的に回想した記録。幼いころ草深い東国ではぐくまれた物語世界への幻想が、成長してのち体験した厳しい現実のなかで挫折(ざせつ)し、老残の境涯のなか、ついに信仰の世界に魂の安住を求めようとするまでの精神遍歴が描き出されている。旅の記録は、分量的にも日記全体の5分の1ほどを占め、さらに竹芝(たけしば)寺の伝承をはじめとする土俗的な話柄が取り収められるなど、叙述のうえでも注目される。帰京後の作者の生活は、『源氏物語』をはじめとする物語世界への耽溺(たんでき)の姿勢が強調される一方で、それを牽制(けんせい)しようとする宗教的な意識との葛藤(かっとう)のなかに描き出されており、そうしたなかで与えられるさまざまな夢の啓示がその精神遍歴の道筋を示している。不如意な現実がたび重なるなかで作者は宮仕えに出るが、期待した幸運は訪れず、結局は平凡な受領(ずりょう)の妻としての生活を得るにとどまった。しかし、一見安穏にみえたその生活は夫の死とともに瓦解(がかい)し、作者は仏の救済にすべてを託す心境に至ったことを記している。そこに作者の回心の過程をみいだせるわけだが、物語世界への幻想も仏の救済への信仰も、ともに仮構された非現実の世界への憧憬(しょうけい)である点で変わりはなく、むしろ最晩年の孤独な境涯のなかに、人生のはかなさをかみしめる作者の諦観(ていかん)が示されている点に注目されるものがある。
　なお、本書の伝存する諸本はすべて藤原定家(ていか)書写の御物本に源を発しており、別系統のものは1本も発見されていない。［多田一臣］
『犬養廉他校注・訳『日本古典文学全集18　更級日記他』（1971・小学館）　▽関根慶子訳注『更級日記』上下（講談社学術文庫）　▽秋山虔校注『新潮日本古典集成　更級日記』（1980・新潮社）』

平安中期，菅原孝標 (たかすえ) の娘の自伝的文学
1060年ころ完成。１巻。13歳のとき父の任国上総国（千葉県）から帰京する記事に始まり，宮仕え・結婚・夫と死別してからの生活を回想風に記す。非現実的な物語的世界への憧れと浄土欣求 (ごんぐ) の心情が流れている。