●東密【とうみつ】

空海の伝えた密教をいう。この名の起りは真言宗の根本道場である東寺 (京都の教王護国寺 ) にある。東密の特徴は，(1) 大日如来を主尊とし，大日如来と釈尊とを別体とする。 (2) 『金剛頂経』よりは『大日経』を重んじる。 (3) 愛染明王法を最も重要な法とする。 (4) 法門の相承は両部に通じたものとする。 (5) 神道は両部神道の立場を取る，などである。これに対して最澄の伝えた密教を台密 (たいみつ) と称する。

空海の伝えた密教。真言宗をさす。京都の東寺（教王護国寺）に興ったのでこうよび、天台宗の台密に対していう。

京都・東寺(とうじ)（教王護国寺）を根本道場とした真言(しんごん)密教（真言宗）。比叡山(ひえいざん)の天台宗の密教を台密(たいみつ)というのに対し、東寺の密教の意味で、主として実修面（事相）から東密という。823年（弘仁14）空海は嵯峨(さが)帝から東寺を給預され、以後、東密は京都、紀州（和歌山県）高野山(こうやさん)に広がった。空海の密教の実修面は実慧(じちえ)・真紹(しんしょう)・宗叡(しゅえい)に、他方は真雅(しんが)・真然(しんぜん)にと伝わり、これらの流れは源仁(げんにん)によって統合された。源仁門下に益信(やくしん)・聖宝(しょうぼう)が出て、益信の法流は宇多(うだ)法皇・寛空(かんくう)・寛朝に伝えられ、寛朝は京都・広沢(ひろさわ)に遍照寺(へんじょうじ)を建立して広沢流の祖となる。これは仁和(にんな)寺系の東密である。聖宝の流れは仁海(にんがい)が京都・小野に曼荼羅寺(まんだらじ)を建立して小野流の祖となる。これは醍醐(だいご)寺系の東密である。これらを野沢(やたく)二流といい、それぞれ六派に分かれたので野沢根本十二流という。その後、小野流に二十派、広沢流に四派が分流したので、鎌倉時代には東密三十六流とよばれた。このほか、高野山には中院流、持明院(じみょういん)流があり、総じて七十余流になった。

［宮坂宥勝］

真言宗の密教
密教は元来真言宗のみであったが，天台宗が密教化するに及んで，その台密に対し，東寺を根本道場とすることから東密と称された。