●欧化主義【おうかしゅぎ】

法律や政治制度，文化や生活様式の各領域で，西欧化を進めようとする政策，運動，思想一般をさす。最初は廃藩置県以降の明治政府による文明開化政策として現れ，また福沢諭吉や森有礼らの明六社の同人たちによって唱道された。鹿鳴館時代と呼ばれた明治 10年代後半 (1882～87) 期には条約改正を目的とした西洋模倣政策が遂行された。明治政府の欧化主義は富国強兵や殖産功業の推進力となったが，他面伝統的社会秩序を動揺させ，大きな社会不安をもたらした。明治初年の士族反乱や農民一揆，明治 20 (87) 年前後の保守的反動の基本的な原因はこれにある。また政府の表面的な欧化主義に対しては，より民衆的な欧化主義を求める徳富蘇峰らの国民主義と，陸羯南や三宅雪嶺らの国粋保存主義からの批判がなされた。

国の制度・文化などをヨーロッパ風に変えようとする考え方や立場。特に、明治10～20年代、井上馨外相を中心に条約改正交渉促進のためにとられた政策をいう。鹿鳴館の舞踏会に象徴される皮相的なもので終わった。

開国後の日本で欧米をモデルとして制度文物を変革していこうとした動向をいう。狭義では，1880年代半ばに条約改正と関連して明治政府が推進した，鹿鳴館に象徴されるような洋風化の動向，あるいは，それを〈貴族的欧化主義〉と批判し，みずから〈平民的欧化主義〉を唱道した日清戦争前の徳富蘇峰らの言動をさす場合がある。〈欧化〉という言葉は欧米化が簡略化したものであるから，1945年の敗戦後に〈アメリカナイゼーション〉と称された動向なども欧化に含めてよいが，最近では〈欧化〉〈欧化主義〉よりも〈西洋化〉〈西洋主義〉という言葉のほうが一般化している。

明治政府による上からの近代化の基調となった西欧化政策一般をいうが、とくに明治10年代後半から20年代初めにかけて、条約改正の急速な実現のためにとられた外交政策と社会現象をさす。1879年（明治12）外務卿(きょう)（85年内閣制度成立後外務大臣）に就任した井上馨(かおる)は、まず法権の回復を図ろうとし、82年条約改正予議会、86年条約改正会議を各国との間に進めたが、その際伊藤博文(ひろぶみ)らとともに、83年の鹿鳴館(ろくめいかん)開館に象徴されるごとく、制度、文物、習俗を欧風化して、欧米諸国に日本の近代化を認めさせ、交渉の促進を図ろうとした。鹿鳴館での政府顕官と外国使臣との社交、官庁をはじめ洋館建築、服装、結髪、食事、礼法など風俗の洋風化、キリスト教の奨励や言語、詩歌、小説、演劇、美術などの改良運動、はては人種改良論まで唱道された。その多くは政策的に演出された外面的な欧化であり、上流社会を中心としたものであっただけに厳しい批判が起こった。徳富蘇峰(とくとみそほう)ら民友社グループは欧化主義の貴族的性格を批判して平民的欧化を主張し、志賀重昂(しがしげたか)、三宅雪嶺(みやけせつれい)、陸羯南(くがかつなん)ら国粋主義を標榜(ひょうぼう)する政教社グループは伝統文化や国民的精神の尊重を説いて皮相な欧化主義を批判した。また条約改正交渉は外人法官の任用規定など片務的で日本に不利なものだったので、自由民権家をはじめとして激しい反対運動が起こり、井上を辞職に追い込んだ。その後大隈重信(おおくましげのぶ)外相の改正交渉も89年失敗に終わり、これを機会に欧化主義の風潮も急速に衰えた。

［和田　守］

『井上馨侯伝記編纂会編『世外井上公伝　3』（1934・内外書籍／復刻版・1966・原書房）』▽『指原安三編『明治政史』（『改訂版　明治文化全集9・10　正史篇』所収・1956・日本評論社）』