●沢庵【たくあん】

[生]天正1(1573).但馬
[没]正保2(1645).江戸
江戸時代初期の臨済宗の僧。諱 (いみな) は宗彭 (そうほう) 。出家後大徳寺の一凍紹滴 (いっとうしょうてき) に侍し，慶長 12 (1607) 年 35歳で大徳寺の第一座に推された。のち郷里の宗鏡寺 (ずぎょうじ) に退いた。元和4 (18) 年江戸幕府は大徳寺，妙心寺に寺院法度を適用して，正隠が大徳寺の住職となると，勅賜の紫衣を剥奪しようとした。沢庵はこれに激しく抗議したために，出羽国上山 (かみのやま) に流された (→紫衣事件 ) 。寛永9 (32) 年赦免となり帰京，将軍徳川家光の帰依を得て，法を説いたり，宮中で講じたりした。同 15年，幕府は，江戸品川に東海寺を建てて，沢庵を開山とした。著に『不動智神妙録』『沢庵法語』『明暗双々集』などがある。

1573‐1645(天正1‐正保2)
江戸前期の臨済宗の僧。沢庵は道号，諱（いみな）は宗彭（そうほう）。但馬国(兵庫県)出石（いずし）の生れ。14歳のとき郷里出石の禅刹宗鏡（すきよう）寺に入って希先西堂（さいどう），ついで大徳寺派の重鎮だった董甫宗仲（とうほそうちゆう）に師事した。この宗仲との結びつきが，権勢に密着した五山禅ではなく，反骨と在野の禅，それに只管弁道（しかんべんどう）を伝統とする大徳寺派の禅僧として，沢庵がその生涯を送る機縁となった。

江戸初期の臨済(りんざい)宗の僧。諱(いみな)は宗彭(そうほう)。父は但馬(たじま)（兵庫県）出石(いずし)城主山名宗詮(やまなそうせん)（祐豊(すけとよ)。1511―1580）の家臣の秋庭綱典(あきばつなのり)。10歳で出石の浄土宗唱念(しょうねん)寺に入り、その後、東福寺派宗鏡(すきょう)寺塔頭(たっちゅう)勝福寺の希先(きせん)（？―1591）、大徳寺派の董甫宗仲(くんぽそうちゅう)（1549―1601）、春屋宗園(しゅんおくそうえん)（1529―1611）、大安寺文西(だいあんじもんさい)に従い修行を重ね、春屋の法弟一凍紹滴(いっとうしょうてき)（1539―1612）の印可を受け、37歳で大徳寺153世の住持となった。その後、諸氏の招きを辞退しつつ聖胎長養(しょうたいちょうよう)（悟後の修行）に努め、また戦禍に焼けた南宗(なんしゅう)寺や荒廃した宗鏡寺を再興。1629年（寛永6）大徳寺の強行派を率い幕府の宗教行政に抵抗し流罪となる（紫衣(しえ)事件）。のち将軍徳川家光の帰依(きえ)を受け品川に東海寺を創建。彼が禅僧として必須(ひっす)の後継者育成を断念したことに紫衣事件の影響がうかがえる。柳生(やぎゅう)但馬守(かみ)に書き与えた『不動智神妙録(ふどうちしんみょうろく)』は剣禅一如(けんぜんいちにょ)の思想を示すものとして著名。

　また沢庵の名は沢庵漬けとしても知られているが、彼の郷里で千本漬け、百本漬け、貯(たくわ)え漬けといわれたものを家光に供し、家光によって名づけられたとも伝える。

［船岡　誠　2017年9月19日］

『沢庵和尚全集刊行会編『沢庵和尚全集』全6巻（1928・巧芸社／複製・2001・日本図書センター）』▽『永田豊州著『沢庵』（『講座禅　第4巻』所収・1967／新装版・1974・筑摩書房）』▽『牛込覚心編著『沢庵和尚　心にしみる88話』（2003・国書刊行会）』

1573〜1645
江戸初期の臨済宗の僧
但馬（兵庫県）出石 (いずし) の武士秋庭綱典の子。沢庵は号。幼くして出家し，のち大徳寺住持となった。後水尾天皇の紫衣勅許をめぐり幕府と対立。出羽（山形県）上山 (かみのやま) に配流されたがのちに許され，３代将軍徳川家光に重用された。江戸品川に東海寺を創建。

「沢庵漬け」の略。

「たくあん」の音変化。