●活歴物【かつれきもの】

活歴とは活 (い) きた歴史の意で，明治初頭から明治 20年代にかけて，9世市川団十郎によって上演された史実尊重の時代狂言をいう。俳優を文明開化の教導職に任じるという政府の方針や演劇改良運動の波に乗って，それまで史実的に荒唐無稽であった歌舞伎の時代物を改革しようと，団十郎が河竹黙阿弥や福地桜痴の新作，改作を得て，せりふ，衣装，小道具，装置にいたるまで，考証第一に，写実的な新演出を試みたもの。一般の評判は悪く，団十郎も晩年には活歴を捨てたが，その演出，演技はのちの史劇振興に道を開くなど後世に与えた影響は大きい。『地震加藤』『伊勢三郎』『春日局』『大森彦七』そのほかの作品がある。

歌舞伎狂言の一系統。明治10年代以降9世市川団十郎を中心に行われた歌舞伎の革新運動のなかで，旧来の荒唐無稽な時代物でなく，史実によって脚色し時代考証による扮装･演出に重きをおいた時代物の作品群をいう。団十郎のこの運動には1872年(明治5)に新劇場を新富町に建設して旧制度の打破を試みた興行師の12世守田勘弥，作者界の第一人者河竹黙阿弥らが協力した。〈活歴〉の語は，78年10月黙阿弥作の《二張弓千種重藤》が上演された際，〈時代物は活きたる歴史〉でなくてはならぬと依田学海らが述べたのに対し，《かなよみ新聞》で仮名垣魯文が〈活歴史〉と評したのにはじまるという。

明治時代以後の歌舞伎の分類上の一形式
史実を重んじ，時代考証のもとに，写実的に演出するところに特色がある。河竹黙阿弥が新作し，９代目市川団十郎らによって上演された。仮名垣魯文 (かながきろぶん) が「活きた歴史」と評したところから，この名がつけられた。

⇒活歴劇