●物活論【ぶっかつろん】

すべての物質 hylēは生きている zōionとする哲学説。言葉自体は 17世紀イギリスの哲学者 R.カドワースに始るが，古代ではタレスを代表とするイオニア学派，ルネサンスのパラケルススやブルーノらが代表者であり，20世紀初頭の E.ヘッケルも物活論者とみられる。霊魂を生命原理とみるかぎり汎心論は物活論であるが，ライプニッツやショーペンハウアーのように物活論でない汎心論もある。

《hylozoism》物質はそれ自体のうちに生命をもつとする説。タレスなど古代ギリシャ哲学での自然観。

物質が本質的に活力･生命力を，また生命力･運動力の根源としての魂をもつとみる世界観の一つ。機械論的傾向に反対したケンブリッジ･プラトン学派のカドワースが17世紀末ころ，ギリシア語のhylē(素材･物質)とzōē(生命)から造語したのが始まりとされる。初期ギリシアの，いわゆる自然哲学者タレス，アナクシマンドロス，アナクシメネスらイオニア(ミレトス)学派の人びと，あるいはヘラクレイトスらはそれぞれ〈水〉〈無限者(ト･アペイロン)〉〈空気〉そして〈火〉を一つの生ける原物質(アルケー)とし，これから万有の生成，あらゆる運動･変化が由来すると考えたが，この考えが物活論の原形をなす。

物質がそれ自体のうちに生命を備えていて生動するという説。原語のヒュロツォイスムhylozoismは、ギリシア語の質料を意味するヒューレーhlēと生命を意味するゾーエーzōēの合成語で、質料生動論の意味。能動的な原理（始動因）である精神や霊魂が、受動的な原理（質料因）である物質から区別される以前の、初期の哲学者が物活論者といわれる。たとえば、タレスが、磁石が鉄を引き付けるのは魂をもっているからだとし、「万物は神々に満ちている」といったのはその一例である。

［加藤信朗］