●粋【すい】

〘名〙

① まじりけのないこと。また、そのもの。純粋。

※訳文筌蹄初編（1714‐15）二「粋、純字と同意にて重しもののきっすいなる意あり、純情の義を兼ぬ」 〔荀子‐非相〕

② 多数、多様の中で特にすぐれているもの。えりすぐったもの。

※本朝文粋‐堀杏菴序（1629）「抜_二其粋_一、分_二其類_一、裒_二集数百篇_一、名曰_二本朝文粋_一」

※うもれ木（1892）〈樋口一葉〉一〇「生中(なまなか)陶画の粋(スヰ)と呼ばれし、先師の画工場の一と称(たた)へられて」

③ (形動) 世態や人情の表裏によく通じ、ものわかりのよいこと。特に、遊里の事情によく通じていて、言動や姿があかぬけていること。また、そのさま。いき。通。

※評判記・寝物語（1656）一八「水(スイ)成男はくぜつせず」

※歌舞伎・韓人漢文手管始（唐人殺し）（1789）二「粋程結句愚痴とやら」

[語誌](③について) (1)語源は諸説あるが、風流の意を表わす「すき（好）」の音便形か。色の道に無常を観じてもののあわれを知るという、「徒然草」以来の考え方から生まれた美意識で、近世になって島原などの遊郭から広まった。
(2)大尽遊びの中で、意気・張りの気概とともに、おおような訳知りが高く評価され、西鶴の作品では専ら「帥」の字が当てられている。また、西鶴以後の浮世草子では、「すい」は「精」に通じると考え、よく弁(わきま)えて深入りしない意で「睟」の字がもてはやされた。
(3)近世後期に入ると、文化の中心は上方から江戸に移り、江戸では「つう（通）」が流行する。それとともに「すい」はやがて「つう」に取って代わられ、「すい」は、専ら上方語として、遊興の場で幕末まで生き続ける。しかし、文化文政期、「いき」と区別できない「すい」も見られるようになり、「すい」と読むのが一般的だった「粋」の字も、「いき」と読むようになった。