●薬師如来【やくしにょらい】

詳しくは薬師瑠璃光如来といい，大医王，医王善逝 (ぜんぜい) とも呼ばれる。菩薩としての修行時代に 12の本願を立て，それが達成されないかぎり仏にならないと誓った。その本願とは衆生の病気をなおして災難をしずめ，苦しみから救うというもので，薬師如来の名の起源となった。現世利益を与える仏として古くから信仰を受けたが，ほかの如来と異なり『薬師経』以外2，3の経典に散説されるだけで，その成立の時代や場所は未詳。形像は普通，右手を施無畏印 (せむいいん) ，三界印，施願印などに結び，左手には薬壺 (異説では鉢) を持つ像と，持たずに下に垂らすか膝の上に置く像とがある。日光・月光菩薩を脇侍とし，眷属には十二神将をとる。日本では7世紀頃から信仰され，以後盛んに造像された。薬師寺など薬師如来を主尊とする古寺も多い。著名な遺品としては，法隆寺金堂の銅造の坐像 (飛鳥時代) ，奈良薬師寺金堂の銅造の坐像 (白鳳時代) ，奈良新薬師寺本堂の木造の坐像 (天平時代末期) などがある。

《〈梵〉Bhaiṣajyaguruの訳》東方浄瑠璃(じょうるり)世界の教主。12の大願を立てて、人々の病患を救うとともに悟りに導くことを誓った仏。古来、医薬の仏として信仰される。像は通例、右手に施無畏印(せむいいん)を結び、左手に薬壺(やっこ)を持つ。脇侍(きょうじ)に日光菩薩と月光菩薩、眷属(けんぞく)として十二神将が配される。薬師瑠璃光如来。薬師仏。

大乗仏教の仏。
東方の浄瑠璃(じょうるり)世界の主。除病安楽,息災離苦など12の誓願をおこし,生あるすべてのものをすくうという。ふつう左手に薬壺をもち,右手は施無畏(せむい)印をむすぶ。脇侍(きょうじ)に日光・月光菩薩(がっこうぼさつ)。十二神将にまもられる。日本では天武天皇9年(680)ごろから薬師信仰がさかんになった。奈良薬師寺,京都神護寺の像などが有名。薬師瑠璃光如来の略。別名に医王仏。

仏教で、東方の浄瑠璃(じょうるり)世界の仏をいう。サンスクリット語バイシャジュヤグルBhaisajyaguruの訳。正確には薬師瑠璃光如来(にょらい)という。かつて菩薩(ぼさつ)行を行じ、十二の願(がん)を発し、それを完成したといわれ、衆生(しゅじょう)の病と苦しみを癒(いや)し、救うことができるとされる。薬師如来については『薬師経』に説かれている。その十二の願とは、第一は衆生をことごとく薬師如来のごとくにすること、第二は迷いの衆生をすべて開暁(かいぎょう)させること、第三は衆生の欲するものを得させること、第四は衆生をすべて大乗に安立させること、第五は三聚戒(さんじゅかい)を備えさせること、第六はいっさいの障害者に諸根を完具させること、第七はいっさいの衆生の病を除くこと、第八は転女成男(てんにょじょうなん)させること、第九は正しい見解を備えさせること、第十は獄にある衆生を解脱(げだつ)させること、第十一は飢渇(きかつ)の衆生に上食を得させること、第十二は衣服に事欠く衆生に妙衣を得させることである。願にみられるごとく、薬師如来は人々に現世の利益(りやく)を与えるという色彩が強いため、中国、日本では古来、薬師信仰が盛んであった。中国では『薬師経』は致福消災の経と規定されている。日本では法隆寺、薬師寺の薬師仏にみられるごとく造像が盛んに行われた。その形像は左手に薬壺(やっこ)を持つのを特徴とするが、一定していない。日光(にっこう)・月光(がっこう)菩薩(ぼさつ)を脇侍(きょうじ)とする。眷属(けんぞく)には護法神の十二神将を配する。『薬師如来瑞応伝(ずいおうでん)』には江戸時代の薬師信仰の盛んなさまをみることができる。民間では眼病などの治療に効験があると信じられた。

［由木義文］