●語録【ごろく】

高僧の言行を集録したもの。特に禅宗で祖師の語を弟子たちが筆録したものをさす。中国，特に宋代以後における語録の文体は当時の口語体に近いことが注目され，表現もきわめて自由なものが多い。

１ 儒者・禅僧などの学説・教理に関する言葉を記録したもの。「近思録」「伝習録」や「臨済録」「従容録(しょうようろく)」など。
２ 広く、偉人・有名人などの言葉・短文を集めたもの。「毛沢東語録」

禅僧の説法，問答などを筆録する，口語文献の総称。今，ある個人の特色ある発言を集めて，語録というのは，その転化である。口語文献は，すでに《論語》や《孟子》をはじめ，六朝の逸話を集める《世説新語》に先例があるが，唐代以後，禅仏教の発展とともに，従来の訓詁中心の著述以外に，すぐれた師弟の日常茶飯の語を尊ぶ風が生まれて，新しい語録の編集が盛んとなり，禅仏教以外にも，多くの宋儒の語録があらわれる。いずれも，同時代の文学や歴史，哲学の書に大きく影響して，新しい個性の開発を助け，学問の方法を変え，その担い手を拡大するなど，近世中国文明の大きい特色の一つとなる。

祖師の法話、説法、問答などの語を、その場に参随していた者が記録したもの、もしくは祖師の法語の記録類を集成したもの。書物に頼った観念的な知識の習得よりも、人格と人格との出会いによる体得を重視した禅宗で生まれ、語録が重視された。唐代の『臨済録』が代表的なものである。美辞麗句を用いることなく、道理を伝えることを目的にした筆録体の散文で記された。わが国では、法語のなかに語録をも含めて用いている。代表的な作品には、親鸞(しんらん)の法語を弟子の唯円(ゆいえん)が記録した『歎異抄(たんにしょう)』、口ずから伝えられた親鸞の法語を収める覚如(かくにょ)撰(せん)の『口伝鈔(くでんしょう)』、道元(どうげん)の説示を参随者懐弉(えじょう)が筆録した『正法眼蔵随聞記(しょうぼうげんぞうずいもんき)』、一遍(いっぺん)の法話の記録を後世になって集録した『一遍上人(しょうにん)語録』などがある。

［伊藤博之］