●陰陽道

古代中国で生まれた自然哲学思想「陰陽五行説」を元に、日本で独自の発展を遂げた自然科学と呪術の体系。陰陽道をつかさどる陰陽師のひとりには、平安時代に活躍し、小説や映画にもなった安倍晴明がいる。
(2010-08-24 朝日新聞 朝刊 福島中会 １地方)

中国伝来の陰陽五行説に基づき、天文・暦数・卜筮(ぼくぜい)などの知識を用いて吉凶・禍福を占う方術。朝廷は早くからこれを採用、陰陽寮を設け、平安時代には全盛を極めた。おんみょうどう。

⇒おんようどう（陰陽道）

⇒おんようどう（陰陽道）

古代中国で成立した陰陽五行説を基盤として、日本で独自の発展を遂げた自然科学・天文・暦・呪術の体系。政治に取り入られることが多かったため、日本人の生活全般にまで広まった。また、陰陽道に関わる者を陰陽師といい、陰陽師の集団のことを陰陽道と呼ぶこともある。

日月星辰の運行や方位をみ，特殊な占法を用いて国家･社会や個人の吉凶禍福を判じ，あらゆる思考や行動上にその指針を得ようとする諸技術をさし，これに関連する思想･理論も含まれる。中国古代，夏･殷(商)王朝のころに発達し，周王朝の時代に完成した。いわゆる易と称するもので，その代表的な典籍が《周易》である。その思想･理論の中心となるのは陰陽（いんよう）五行説で，日月と木火土金水を万物生成の主要素とし，これに十干十二支の説が結びつき，それらの複雑な組合せから歳月日時方位に占星的価値がつけられ，天文･暦法が加わってここに原始的科学知識が成立した。

中国古代の陰陽五行説に基づいて形成された俗信。木火土金水の五行と，日月，十干十二支の組合せに，相生相克の理をあてはめて吉凶を判断するもので，日時，方角をはじめ，人事全般に行為，運勢の良否を規定した。推古 10 (602) 年 10月百済 (くだら) 僧観勒が来朝し，暦本，天文地理書および遁甲方術の書を献上したので，学生3～4人を選んでこれを学ばせたと『日本書紀』にあるのが，陰陽道伝来の文献にみえる初めである。大宝令では，陰陽寮の管掌するところで，陰陽博士，暦博士，天文博士，漏刻博士などの技術者がおかれ，制度として整備された。平安時代中期，賀茂忠行，保憲父子，その門人安倍晴明の頃，陰陽道は隆盛をきわめた。保憲はその子家栄に暦道を，晴明に天文道を分け授けたので，以後朝廷では，賀茂，安倍両家がそれぞれの陰陽道を相伝し，家業とした。晴明は傑出した陰陽家として伝説が多い。平安時代以後残存する暦 (→具注暦 ) には，繁雑なまでに多くの悪日，悪方角などが記されている。これら禍を除き福を招くため，陰陽師は祓 (はらい) や祭りを行う。出行のとき行う呪法である反閉 (へんぱい) ，身体が強くなるよう加持する身固 (みがため) ，身体をなでて穢 (けが) れ災いを移した撫物の祈祷，人の寿命や福寿を司る山神を祭る泰山府君祭などはそれである。こうして陰陽道は次第に民間への流布と俗信化を強めていった。その信仰の名残りは，今日，結婚，葬式などの日選び，建築の方忌 (かたいみ) ，星占いなどにみられる。

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古代中国の陰陽五行説に基づいて天文・暦学・易を説明する学問
「おんようどう」とも読む。日本には５〜６世紀ころ伝来し，大宝令で中務省に陰陽寮・陰陽博士が置かれた。平安時代に全盛期を迎え，賀茂・安倍両氏の統制の下日常生活全般にわたって吉凶禍福が占われた。迷信的色彩が強い。

⇨ おんみょうどう