●預言書【よげんしょ】

旧約聖書の三大区別の一つ。ヘブライ人は聖書をその意味内容に従って「律法」 (モーセ五書) ，「預言書」，「諸書」 (ハギオグラファ) に分けたが，その第2群をいう。構成的には，歴史書に入る「前預言書」すなわち『ヨシュア』『士師』『サムエル上下』『列王上下』と「後預言書」から成る。後者はさらに『イザヤ』『エレミヤ』『エゼキエル』の「三大預言書」と「12小預言書」すなわち『ホセア』『ヨエル』『アモス』『オバデヤ』『ヨナ』『ミカ』『ナホム』『ハバクク』『ゼパニヤ』『ハガイ』『ゼカリヤ』『マラキ』に分けられる。大小というのは分量による区分である。通常，預言書というのは特にこの「後預言書」をさす。

旧約聖書の3区分(律法，預言書，諸書)の一つ。旧約聖書のヘブライ原典によれば，〈前の預言者〉と〈後の預言者〉の区分があり，前者には《ヨシュア記》《士師記》《サムエル記》上下，《列王紀》上下が属している。これらは古代語訳以来，ふつう歴史書とみなされているが，モーセ以来の民族の指導者に預言者的精神の継承が後代に認められており，また《列王紀》には前9世紀に北王国イスラエルで活躍した預言者エリヤとエリシャの言行記録などの預言者物語が含まれている。

預言者の文学をさす。『旧約聖書』の3区分、すなわち「律法」（トーラー）、「預言書」（ネビイーム）、「諸書」（ケスビーム）の第二の部分にあたる。一般に預言活動それ自体は、古代オリエント世界に広くみられる現象であり、多くの場合、楽器を媒介として恍惚(こうこつ)状態に入り、神の意志を人々に告げるシャーマン的、祭司的職能として機能した。『旧約聖書』の場合、預言者は、神のことばを神にかわって民に語る神の代弁者（ナービー）として登場する。彼らの職務は、ヤーウェとイスラエルの民との間に真実の人格関係を打ち立てることにあったが、そのために自ら身を殺してヤーウェの契約に生きることはもちろん、民に対しても契約に従って生きるようひたすら叫び続けた。彼らの預言がイスラエルに対する厳しい批判となり、痛烈な審判となって現れたのはそのためである。しかし一方、悔い改めてヤーウェに立ち返る者への「とりなし」も預言者の職務に属する。ヤーウェは審(さば)く神であると同時に愛の神であることを伝えることを忘れていない。『旧約聖書』の預言者は、紀元前8世紀を境に、前預言者（「ヨシュア記」「士師(しし)記」「サムエル記」「列王紀」）と後預言者（「イザヤ書」「エレミヤ書」「エゼキエル書」「十二小預言書」）に分かれるが、通常、預言書という場合には後預言者の書をさしている。［山形孝夫］