●風俗【ふぞく】

風俗歌ともいう。日本古代音楽の一つ。日本の各地方で流行した歌謡をいい，諸国の司らによって天皇の御前で演奏されたのをきっかけに，貴族の間でも歌われるようになった。そのなかにはのちの神楽歌に編入されたり，催馬楽 (さいばら) として採用されたものもある。現存最古の風俗歌譜である『風俗古譜』 (1186，多近久著。 1266，万歳麿写，多家蔵本) には鳴高，伊勢人，我門など 14首の墨譜を収めてある。

１ ある時代やある社会における、生活上の習わしやしきたり。風習。「明治の風俗」「性風俗」
２ 風俗店のこと。また、それに関係する事柄。「風俗産業」
３ 身なり。服装。
「旦那らしき―の人」〈人・梅児誉美・初〉
４ 身ぶりや態度。身のこなし。
「物和らかな―にとんと見とれて」〈伎・韓人漢文〉
５ ⇒ふぞく（風俗）

１ 「風俗歌(ふぞくうた)」に同じ。
「歌は―。中にも、杉立てる門。神楽歌もをかし」〈枕・二八〇〉
２ ⇒ふうぞく（風俗）

風俗歌ともいう。広義には地方民謡，狭義にはそのうちとくに平安貴族に愛好された数十曲を指す。その源流は，服属儀礼のひとつとして貢上された地方歌舞にもとめられるが，大嘗祭（だいじようさい）の次第が整えられる平安中後期には形式化し，《枕草子》に〈うたは風俗〉とあるように娯楽的に享受された。室町時代には滅んだが，近世の国学者は神楽(御神楽（みかぐら）)，催馬楽（さいばら），東遊（あずまあそび）とともに〈四譜〉と称して重視した。

奈良・平安時代から伝わる各地方の著名な歌謡を宮廷、貴族社会に取り入れ、編曲・改詞したもの。「ふうぞく」ともいう。催馬楽(さいばら)が畿内(きない)中心の歌謡であるのに対して、おもに東国地方の歌謡が集められており、宴遊の場で愛唱された。風俗とは、『詩経』国風(こくふう)に倣った命名ともいわれるが、「くにぶり」すなわち中央に対する地方特有の民謡を意味することばであったらしい。狭義には大嘗祭(おおにえのまつり)に際し、悠紀(ゆき)、主基(すき)に卜定(ぼくてい)された二国が奏上する歌舞を意味した。その歌を風俗歌(ふうぞくうた)、舞を風俗舞(ふうぞくまい)と称する。大嘗祭の辰(たつ)の日に悠紀国、巳(み)の日に主基国がそれぞれの地方の風俗歌を歌い、歌女が舞を奏した。これらは地方の国魂を奉ることを目的とする一種のタマフリの行事であったらしい。その起源は、675年（天武天皇4）2月、天武(てんむ)天皇が諸国の歌人・歌女を貢上せしめたところに求められるともいわれる。

　風俗の詞章は、『楽章類語鈔(しょう)』『承徳本古謡集』『古今集』などを中心に五十余首が知られている。「小筑波(おつくば)」「こよるぎ」「玉垂れ」「鴛鴦(おし)」「信太(しだ)の浦」「君を措(お)きて」「遠方(おちかた)」「小車(おぐるま)」「陸奥(みちのおく)」「甲斐(かい)」「常陸(ひたち)」「筑波山(つくばやま)」「月の面(おも)」「鸛(おおとり)」「難波振(なまぶり)」「荒田」「東路」「菅叢(すがむら)」「ちらちら」「我門(わがかど)」「伊勢人(いせびと)」「甲斐が嶺(ね)」「鳴り高し」「八少女(やおとめ)」「彼(か)の行(ゆ)く」など。風俗の歌形には、短歌形式に還元しうるものと不整形のものとがあり、前者が比較的新しい時代の成立らしい。平安末には貴族社会で歌われることも少なくなり、鎌倉初期に廃絶した。

［多田一臣］