●風神【フウジン】

風をつかさどる神。ふつう、裸形で風袋をかついで空を駆ける姿に描かれる。寺内では、千手観音の二十八部衆に付して雷神とともに安置される。風の神。→風天(ふうてん)

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いわゆる〈風の神〉をいう。中国では，風伯，風師ともいい，飛廉，箕伯などの名で呼ばれる。風は大気の動きであり，日々の天候や時節の移り変りと深いかかわりがあるので，古くからとくに注意をはらわれており，東西南北の四方にそれぞれの風神が考えられた。甲骨文では，鳳形の鳥によって示されており，古くは鳥形の神と考えられたらしい。殷代では，犬を犠牲としてこれを祭ることが多く，後世，風を止めるのに，大道で犬を磔（たく）する習俗となって残った。

風をつかさどる神。古代中国では風伯(ふうはく)といい、つねに雨の神「雨師(うし)」とともに、丙戌(ひのえいぬ)の日に西北で祭るという慣行があった。わが国では主として雷神と対(つい)にして考え、中世にはこの二神を鬼形に表現した絵や彫像も発達した。

　風神の社として古く著名であったのは大和(やまと)（奈良県）の龍田比古(たつたひこ)神社・龍田比女(ひめ)神社で、『延喜式(えんぎしき)』には四時祭式(しじさいしき)にその祭式規定があり、祝詞(のりと)式にその祝詞の全文が収められている。伊勢(いせ)の内宮(ないくう)・外宮(げくう)にはともに別宮(べつぐう)として風宮(かぜのみや)があり、かの元寇(げんこう)のときにはここから神風が吹いたという伝承がある。信州（長野県）の諏訪(すわ)大社も風の宮といわれ、このほうではもっぱら風の害のないことが祈念された。近代に入ってからでも風祭りとか風祈祷(きとう)といって、風害のないことを祈る風(ふう)は多かった。その時期は主として二百十日前後であったが、所によっては5月・6月、あるいは春先にもこれを行っていた。その祭りに念仏踊が結び付いている例もある。

［石塚尊俊］